<譯者序>

本書【 壽康寶鑑 (原名不可錄) 】，在翻譯編寫時，力求文語淺顯暢達，並編定章節，盼能让讀者輕易閱讀及修身持用。更希望廣大的社会大眾及青年男女，從此能立下決心，堅求節德，慎防色欲，戒除邪淫，保壽保康得吉慶。由於時代的演變一日千里，社会的風氣卻每况愈下。人们崇尚物質功利的追逐，導致道德式微，精神空泛，色欲之風更加瀰漫。不但許多青年少年，因此誤傷性命，断送前途。而且家庭破散與社會穢亂的情况，也愈趨嚴重。倘若再不加以拯救，個人、家庭及社会，均必将深受禍害。深願本書的编譯，能对消弭時代的頹靡慾習，及扭轉社会的色慾穢風上，有所助益。更期盼有德望、有名望、有地位的社会賢達之士，都能悉心盡力，倡導節義道德，裨使人人者能戒邪淫，人人都能享壽康，也让我们這個社会，早日得以轉禍殃为吉祥，轉濁穢为清淨，轉黑暗为光明。譯者德薄慧淺，在費時半年的翻譯编寫中，雖感戰兢，屢加斟酌，如果还有疏誤之处，尚祈各界仁者，憐我愚誠，鑒我苦心，慈予賜正。更祈各界廣为发心，对此書助印或翻印，令此書普遍流傳，勸化救世，則不僅各人有幸，所有家庭及社会，也都獲致安康幸福。

 甲戌年仲秋譯者隱名氏謹記

   

壽康寶鑑序[印光大師]

每一个人都希望自己能得长壽健康，子孫綿長，吉祥平安。没有人会願意多病夭折、绝子断孫，凶危多难的。这种道理就算是小孩幼童也明白。但是贪淫好色、縱情花柳的人，他们虽然也希望壽康吉祥，可是在行为上卻與他们的希望完全相反。终至於因为贪好淫色而导致病夭凶危、災难降身。甚至有些夫婦不避忌諱，也贪湎沈溺在色慾之中，结果也常容样造成体弱多病、丧身亡家，令人怜憫慨嘆。所以前賢曾编辑有【不可錄】，載錄了色欲之害、戒淫格言、福善禍淫的實例、戒淫的方法和忌諱的时地人事，使讀者能生警惕心而戒淫。现在印光亲自整理再把【不可錄】加以增訂，並取名为【壽康寶鑑】。印光有一名弟子羅濟同，是四川人，在上海市做船商的生意，民国十四年时得重病，歷经中西医藥，仍治疗無效。他太太便至誠的在彿前懇切許願，願终身吃素念佛，以祈求丈夫的病能够痊癒，结果許願当天的下午，羅濟同忽然大泻，泻后身体内的病竟然消除了，並且脸色淳淨光华。在九月十日请印光到他家吃饭，光藉此机会叮嚀他大病刚好，在元气未完全復原前，应多慎重。结果到了九月末，光再見到他时，发现他的脸色如同死人般的苍白，知道他是大病刚癒后犯了房事淫色导致的。果然经过数日，羅即逝世。为此，印光很痛心也很后悔当初没有讲明要他应多慎重，是叫他不要大病刚癒就犯房事淫色。刚巧遇有居士准备印送善书，光便嘱付印【壽康寶鑑】，以劝化青年男女修身淨心，不可隨便犯淫，以免喪命。希望这本书能让许多人因此学習戒淫，大家同享长壽康宁。

又十年前有一富商的儿子到日本学醫，有次坐电車跌断了手臂，手刚接好不久，回国向他母亲祝壽，当天夜晚和婦人同臥，次日竟死。应知凡伤骨者，百数十日不可近色。他不知这种忌諱，只贪片刻的欢乐，卻丧失了宝贵生命，令人嘆惜。由此也可知世界上因为不知道忌諱而冒昧犯淫的，以及因為貪淫好色而导致死亡的，不晓得有几千萬億。

自古以來，皇帝的福气最大，但卻往往因縱慾貪淫，而無法长壽。印光常觉得世間人几乎十有八九是直接及間接因为色而喪命的。这是印光所以要流通【壽康寶鑑】的原因。

但願这本书能受到许多善心人士加以重视，並且发心廣为印送流傳。俾使普天之下，人人都能明白如果縱情花柳，或不避忌諱，輕犯淫色，这不但关系到祖宗父母的荣寵羞辱，更关系到自己的生死成敗、子孫的賢否滅昌。但願以后，所有的人都能努力学習戒淫，不致因贪欲而伤身害命。这样一來，既能長保壽康，也能让子孫体质强健、心志貞良、光宗耀祖。这是印光所長时焚香禱祝的。果能如此，則不但是普天下人民的福，也是国家的福。 

 -民国十六年丁卯季春常惭愧僧釋印光謹撰

摘写壽康寶鑑白話编譯

<第一節:戒淫訓文>

文帝訓勉士子戒淫文

文昌帝君說：上天常降禍给贪淫之人，而且报应很快。倘若有人不怕報应，对自己的邪淫行为，依然不加检点改过，則此人隨时都会遭受災殃的降臨。从前，春秋时代，有许多君王公候都因为淫乱的行为，导致败国亡家。詩经风雅篇中，对邪恶行为者，给予刺譏的評語。性好鬥乱的鶉鸟，常被吉祥的鹊鸟逐離。所以，違逆天理、贪好淫色的人，乃是戕害了自己的善良本性，削夺了自己的良好名声。並且，充满桂香的尊贵之地，及苍天的降福恩澤，也只有洁身於德、守身如玉的人，才可能得此福报。至於因为贪淫而污损了自己善良本性和名声的人，是不可能得到尊贵及天恩的。这种情形，我曾垂降教示过，奈何许多讀书人，依然只知贪图片刻的欢乐，卻不顾终身的前途。

淫害别人，也被别人淫害，乃至於寻春买乐。如此，一旦遭受惨酷报应时，就后悔莫及了。我在春秋两季的考场上，每多臨时削去或賜予某人的功名。凡是原本有功名禄位命运，卻被我臨时削去，而無法考取的，都是因为该生窥视鄰居的妻女，或贪淫败德、踰矩敗節，而造成的结果，以致终生潦倒，一世渾沌。

讀书人受此報应，对於自己品德不修的原因，不加以反省改过，反而怨天恨地。要知道，考场上到处都有神明降臨，三场文试中也处处有鬼。有些考生，虽然才高，文章写得字字珠璣，非常之好，但卻突然被燈火燒掉文卷，或無端地被墨汁污损了文章。这些考生，都是因曾做了贪淫伤德败節的事，因而被我主持，臨时削去他们的功名。谁说苍天無眼，大凡修身良好，積有陰德的人，多能考取功名，穿受紫衣冠袍。尤其能連中三元的，通常是具有足以驚动天神的陰德善行。而品德不修，犯淫邪行的人，总是遭到名落孫山的结果。总之，如果能持正守德，不犯邪淫恶行，自然终能獲取功名祿位的。今我特颁新諭，希望大家能知所遵行。 

文帝戒淫聖訓

文昌帝君垂示说：我遵奉金闕   玉帝的旨命，在每月的寅卯日，到酆都地狱，去考定天下因造罪恶而死堕地狱之人的事实。发现各种造最作孽的案件，多得不可勝数，堆積如山。而在天律所定的各种罪恶報应中，以淫罪的報应最嚴酷。凡是玷污未出嫁的閨女者，死后在地狱须受五百劫嚴厲刑罰，受完地獄苦，投胎作騾作马五百劫，作五百劫的騾马后，才能投胎做人身，且是做妓女，以償受报应。凡是设计姦污了寡婦、尼僧，败坏人家的節操者，死后受八百劫地狱苦，受完投胎做羊做猪，供人宰殺八百劫，再投胎做人，而且是做瞎子，哑吧。

凡是做长辈的乱倫淫污了幼辈的子女，或是做幼辈的乱伦淫污了长辈親屬，这种犯了乱倫罪的人，死后受地獄苦一千五百劫，受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫，然后投胎做人，而且是夭折，不能长壽。又，凡是编著诱人邪淫的書刊、戏剧，破坏许多人的清凈心和節操者，这个著書人或编劇者，死后必须受無間地獄【無窮尽苦地獄】的苦刑，直到他所做的淫書淫劇，完全消滅尽，而且因看了他的淫书淫劇而犯了淫恶的人，必须这些人的罪报完全受畢了，这时候，淫書淫劇的作者，才能脱離無間地狱的苦刑，到别处投胎。

淫書淫劇对人们的危害，非常深而且多，有许多识字的淑女，看了淫書后，心生慾火，導致喪失貞節。又有许多年轻子弟，看了淫書淫劇后，慾念难制，或手淫目视，或隨從犯淫，或教或習以男作女的嬖童淫行。凡此种种，因为受了淫書淫劇的影响，而敗乱了貞良節操的，多得难以勝数。所以淫書淫劇的作者，死后所受的報应，最为长久酷烈。

可感嘆的是，具有宿世带來的聪明慧根的读书人，不以七寸之笔，來造福社会，贡献世間，積福德於自身。反而不能堅守貞節，造下無窮的邪淫罪孽，致使天上震怒，降下惨烈的淫報，这是读书人自招禍門，陷自己於冰淵火坑的恶果，真是令人可悲啊！

 戒淫文

眾生造了無数的身口意业,茫茫如海。其中以色欲的业障，最为难断，在擾擾攘攘的红塵世間中，也只有邪淫是最容易令人误犯的过失。许多蓋世的英雄，因此亡身喪国。许多聪明的才士，因此敗節堕名。时代演变到了今日，恶风淫行，更加的熾盛。道德几乎淪亡。不论是低階层的轻狂少年，或是高階層的知识分子，多耽溺於色情邪淫之中。見了美色，便不断地注视，念念不己。其实，这是内心成了外在軀殼的奴隸，理智被情慾所控制。甚至於有些老嫗村婦，也打扮妖嬈，故作色態，誘人淫心。殊不知，凡此一切邪淫的行为，都是天地所难容的。凡是毁坏他人的節操，玷污了别人声名的，有的是自己的妻女受同样的报应償债，有的子孫受报应，因而断子绝嗣。並且本身原有富裕命的，将成了窮苦貧困命。原有贵命当官的，也将变成潦倒一生。更有因为邪淫贪色，而导致生受囚狱罪刑之苦、流離失所之难，死堕地狱、餓鬼、畜牲中受罪报的苦难。

因此，普劝一切青年男女，要发心觉悟，破除色魔的业障。要知道芙蓉白面，只不过是带肉的骷髏。美貌红妆，也只不过是装满糞尿的外衣。縱使面对如花似玉的美貌之人，也要存著像对待自己亲生的母親、姐妹的心一般，來敬重对方。凡是还不曾犯了邪淫过失的人，一定要时时警惕自己，避免失足。凡是曾经犯了邪淫罪恶的人，一定要痛下决心，早日回头。更祈盼每一个人都能彼此勸化开导，让迷失的人，能重新找回自己。让每一个人都能长保清德節操。 

摘写寿康宝鑑白話编譯

<第二節:戒淫格言>

*张三丰真人說：人生在天地之間，承金木水火土五行之秀，具有刚正之氣，夫妻間的關係，乃是倫常之道。但是如果超越了夫妻間以外，和其他任何人发生了不正當的邪淫行为，那便是越礼亂倫，和禽獸没有什么两样了。要知道，殺人的惨毒，僅被殺者一人身死。但是淫污了对方，卻如同殺害了对方数代的家族清譽。因此强奸或淫污他人的行为，是最受天地鬼神所震怒的，故而让犯淫者受惨烈的災禍報应。並且贪淫好色者，子孫必定夭折，後嗣也必定無法昌盛。青年男女必须知道，红粉佳人转眼間便成了骷髏鬼火，越是美貌的人，越如同披著漂亮外皮的伤人狼虎。更何况美色原本就如夢幻泡影一般，终究是空。所以每一個有志青年，都应该常存清淨心、诚懇心、堅忍心、堅决地守住自己的節操，並且为天下苍生著想，凡是看到誘人的邪淫書刊图畫，都须将它焚毁，以免害人。又凡是朋友之中有贪淫的，应该拒绝來往，以免自己受到引誘陷害。如果能这样堅守節操、不犯邪淫，必且把心力精神用在正當的事业功名上，相信定能事业有成、功名得取、福報臨門的。
 
*汪舟次说：最容易犯的罪业是淫色，也唯有邪淫，最容易令人败德取禍。世間的种种恶业相當多，而为什么萬恶淫为首呢？因为淫念一動，其他许多恶念也隨之而起。例如：见到了美色，郤没有湊合的因緣，便产生了幻想妄念的心；想勾引人家，卻無計可施，便产生了计谋的心机；企图污染人家，卻受到阻礙，便产生了瞋恨的心思；沉溺在慾情中，欲罷不能，便产生了贪戀著迷的癡心；羡慕别人所拥有的，便产生了嫉妒恶毒的心；想要夺人所爱、佔為己有，便产生了殺害的心。由以上可知，许多种种的恶业，都是受到淫念淫心的影响而产生，淫念一動，也導致了许多善願善心因而消逝無蹤。所以，萬恶淫为首，是一點都没錯。世間常有忠厚的善人，卻子孫不昌，也常有才士文人，卻终身潦倒的，这些往往是因为贪淫好色，而造成的報应。如今，若要戒淫，一定要先断淫心。因为淫心一起，縱然还没付諸行為，就已经構成了罪业。在太上感应篇中也說【见他色美，起心私之】，故知要戒除淫病，一定要僅守心念的清净，将淫心徹底截断，才能完全不受它的危害。
 
*凡是用手段逼迫或引誘良家婦女使堕入火坑的，死後一定受陰間獄牢中最惨的嚴刑報应，來世投胎作妓女受報。
 
*寡婦如能有守節的貞心，鬼神也都会尊敬她。如果不能持節，私下與其他男人结歡共淫，将有極大的罪过，如果更又破坏他人的家庭，則罪恶更重。
 
*婢女佣人都是因为家里貧窮，才作僕傭的。做主人的，应该憐憫體恤下人，如果不予憐恤，反而恃强依勢，加以强淫玷污。将來也勢必会受到家庭破散，家道衰落，敗身亡家的後果。
 
*凡是引誘佛門中的尼僧，敗坏了尼僧戒行清修的人，所受到的淫恶報应，将比一般淫報，还要嚴厲百倍以上。
 
*私戀同性，假借做朋友的名義，勾引玷污了男色同性的人，必然被大眾所輕賤鄙棄。並且因为坏了人家的清德操守，也必然会受到种种惨烈的災禍報应。
 
*许多人自命风流，时常進出妓院或色情场所。郤不知色场中的女子，装出种种温柔，只是为了勾引男人掉入陷阱的釣餌罷了。非常聪明的人，如果不謹慎避免而步入该场所，一旦進入，也会受到迷惑，導致自己心志丧失，正业荒廢、破家蕩產。更何况如果遇到了身染病毒的娼妓婦女，自己必受感染，不但導致自己身体痛苦難當，夭折早逝，也连累了子女衰弱，甚至断子绝嗣，更因此而遭受親友的不恥鄙视及憎恨唾棄。为了淫色，遭到那么多的災害，实在是非常不值得的啊！因此，一定要避免進入色情场所，一定要戒除邪淫。
 
*世上有许多做长辈的，甚至做師長的，往往喜欢在后辈年輕子弟面前，說些邪淫的话，以此來開玩笑取樂。卻不知道，这种笑语对年輕子弟伤害極大。年輕后辈听了邪淫的玩笑，内心受到鼓動，慾念生起，逐漸形成貪淫好色的習性，導致染病夭折。造成终身的災禍，便是受到了旁人或长辈或師长朋友的鼓吹结果。所以凡事喜欢談説邪淫的話，以此來迷惑鼓動人的，死後都将堕入拔舌地獄受苦。
 
*看淫書有五种危害：一、妨害了自己的正當事业。二、损耗了自己的身体精神。三、丧乱了自己的前途心志。四、被朋友借去看，則危害了朋友。五、被子孫偷看，則戕害了子孫。
 
*談别人的淫事，有三种罪过：一、揭露别人的醜事，这是一罪。二、伤贬了自己的品德，这是二罪。三、褻污了天地神明，这是三罪。因此，任何人都应绝口不谈别人的淫事，如果见到或听到有人在談淫事，应该以因果報应來勸止。
 
*近代以來，许多迷惑青年男女的邪淫書刊、杂志、图畫、电影等，纷纷出籠，尤是色情小說电影，将邪淫的行为，編成圆满的劇情，惑乱了年輕人的品德操守，導致年輕一代愈來愈不重視貞操觀念，此外到处都贴满了色情淫戲的海報，流毒人心，莫此为甚，社会風氣每下愈况，居上位的權責主管人员，如果能对此留意，将誘惑人的色情小说、电影、書刊杂志、图畫海報等嚴行禁止，則不但可以挽救青年男女，裨益社会風化的端正淳淨，也是主管權責者的莫大功德！
 
*夫妻間的閨房之樂，虽然不是邪淫。但是樂不可太过，慾不可太縱，否则将來将未老先衰，子息單薄，事业荒廢。
 
*色是少年第一關，此關通不过，德節丧失，則有再高的才华、再好的学問，都没有半點作用。
 
*古人主张三十岁后再行娶妻，是因三十岁后筋骨已堅，血氣稍定，比较不易沉溺淫色。果能堅守自己的精氣神，不令耗损，並且把心力勤用於職业上，在男女交往接觸上能礼節相待，以防微杜漸。此外，不结交贪好淫色的朋友。如此，則修身齊家、立德立業，便可望有成了。
 
*想戒除邪淫的行为，一定要從戒除邪淫的念頭著手。而要减少乃至完全息滅淫念，必須做到不接近邪淫的朋友、不進入邪淫的地方，不看邪淫的書刊雜誌电影海報，不听邪淫的談話。如能嚴守这四不於平日中，自然久而久之，淫念漸息，便能成功地戒除邪淫了。
 
*姚庭若說：一個人能戒邪淫，只是成就了自己一身的事业，何不【己立立人、己達達人】，也能勸化别人戒淫，一勸十、十勸百、百勸千萬，甚至能勸化無窮後世，使大家都能同證善果。如同傳燈火一般，一燈燃亮，千燈也都因此燃亮，無數的燈，也照耀著無量的光，燈光從我的手中傳出去，也點亮了其他的燈光。千萬不可让自己手中的燈熄滅。那么，人人都能戒邪淫，人人都有光明的前途事业；世世代代的人都能戒邪淫，世世代代的人也都能同享光明。有大志氣的人、有大作为的人，应有这种遠大的胸襟，成就这种己立立人、光照後世的善願善行啊！
 
*蓮池大師說：眾生被殺害的时候，哀號惨叫，那种凄惨是顯而易見的。但是人在沉溺慾色的时候，卻只看到當时的快乐，因此，一般人無法察觉淫報的淒惨，往往到了事后受報应时，才后悔莫及。这就譬如在眾人都看得到的情况下，把毒药放在很難吃的食物中，这是殺生的淒惨。而在眾人都不知道的情况下，把毒药暗中放進很好吃的食物中，以致大家都喜欢去吃，及至吃后中了毒，才觉悟到掺有毒药的美食，原來是相當可怕的，这是邪淫的淒惨。因此，这种譬喻的道理，很值得人们深思啊！
 
*古詩有說：【勸君莫借風流债，借得快來还得快，家中自有代还人，你要賴时他不賴。】凡事好色的人，有心戒淫的人，要常記住这首詩，作为警惕自己，戒除邪淫。
 
*【身体髪肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。】，一個人倘若不能爱惜自己的身体，贪淫縱慾，以致形體枯弱，百病叢生，甚至染上了邪淫病毒，導致父母驚惶憂慮，家世的清白也蒙受玷污，这是最不孝的了。故奉勸为人子女者，凡是过去有犯邪淫者，应速速戒淫，用至誠心、堅定心，改过向善，戒除邪淫，以盡孝道。 

摘写寿康宝鑑白话编譯

 <第二節：戒淫格言 2>

*畢忠告說：當今世界之所以愈形黑暗污濁，青年男女之所以愈多敗節喪身，原因就出在市面上到处都充斥著邪淫的書刊雜誌电影海報图畫，傳播著邪淫的流毒。少年子女看了之后，目醉心迷、神魂颠倒。把持不住的人，一旦失足，小則失学失业、耗弱身心，大則倾家丧命、絕子断宗。所以，邪淫的書刊图畫电影，实在是殘忍的殺人利器。但願青年子弟，遇见了邪淫的書刊图畫电影时，要尽快将它撕毁。我今也懇求出版界的書商及作者，誰無子弟？誰無妻女？請求您们不要再出版誘惑青年子女的邪淫書畫雜誌及小說。同时也在此懇求电影界的编劇導演，懇求美術界的畫家，請求您们能積陰德，不要再编制色情电影，不要再畫色情图畫或海報。不要为了蠅頭小利，卻戕害了無数的青年子弟，陷於黑暗死亡之地。在此，我也至誠地懇求各级学校的校长老师们，以及每個家庭的家長们，请求您们平时務必要教導学生子女，循循勸化，让学生子女们都能明白戒除邪淫、守節守德的重要。我最后在此，恭敬的懇求位居顯要的官员们、长者们，请求您们開会商議，决議出一些勸導青年男女戒除邪淫，守節重德的决策和方法，让整個社会風俗得以端正淨化，道德得以重整发揚。果能如此，則天下同胞子女，都蒙受恩澤。我誠心地在此焚香百叩祈禱。

*为人父母，对於子女的管教，时常疏漏了一件大事，那就是对子女通常没有教誨色慾足以伤身的大事。多因认为子女在未婚前，知識未開，不可明言。到了娶妻后，又认为儿子已经成年，加以礙於媳婦的面子，又不便多言。殊不知，子弟年輕，閱歷不深，不明白贪淫傷身、好色必死的事，又不能詳读戒淫的善書，如果又听了朋友的荒唐语言，而导致过分地放縱色慾，终至於伤身斃命。这類情形相當多，为人父母者对於子女的色慾伤身大事，無论如何，必须加以教導勸勉，俾使戒淫守德，才不会徒留终身的痛悔。

*黄書雲說：所謂【邪淫】，对夫妻以外的任何人，以行为侵犯，甚至只起了淫心，便是邪淫。又对自己的妻子，在不適當的时候、地點、日期、状况而犯淫，或身体的交合有失正理，或當日屬神聖的诞期，以上各项，都屬於邪淫。至於娼妓，是因宿世的恶业，才堕落为妓女。如果不给予憐憫，反而任慾去淫污她们，則不但损陰德，也将招來災報。倘若奸淫幼童處女、污乱寡婦尼僧，則更是人神共憤，天律不容的罪大恶極行为。以上这些邪淫，都是必须謹慎戒懼，戰戰兢兢，千萬不可觸犯的行为。至於交淫男子或交及禽獸，都是绝对不可，太上感应篇中提到，见到別人色美，就動了想佔为己有的心，動了这种心念，就已有罪过，如果进一步付諸行为，或習以为常，则罪孽更加深重。古人在面对别人獻上美女时，都有拒绝接纳，以保清德的，我怎么可以千方百计想要图謀美色呢？古时作主人的也有捐錢让婢女出嫁的善行，我怎么可以反而依靠自己的權勢來奸淫婢女下人呢？古人有出錢替人贖身，让人转作良家婦女的德行，我怎么可以趁人之危，推人入火坑呢？古人遇见有夫婦急難，捐金让人夫婦解難而重新團聚的，我怎么可以反而離間别人夫婦間的感情，企图奪佔呢？古人有出财帮助别人的嫁娶，我怎么可以陰險的破坏别人嫁娶呢？我如果作了以上的淫行恶事，則全家受辱、终身悔恨、性命有危。不但生时愧咎内心，無言面对受害人的丈夫或父母儿女，就是死后也必将在地獄恶鬼畜牲等恶道中報应还债，甚至受害人怨恨難消，生生世世都想盡辦法報仇，我这样不但结了生生世世的冤家仇恨，而且子子孫孫都将受到連累，無法安寧。啊！短暫的歡乐，竟会带來無窮罪累，我怎么可以去结風流孽债呢？是绝对不可以的啊！所以，必须要忍得过，要識得破！看到人家的妻女或男子，都必须當作自己家屬一般，去敬爱尊重，把年老的視如自己的母親，年壮的視如自己的姊姊，年少的视如自己的妹妹，年幼的視如自己的女儿。这样，淫心自然就不会生起了。华严经中说：菩薩常能知足於自己的妻子，在閨房上也能適度節慾，对别人的妻女更加不敢乱來，不生非分之心。速報錄中說：我不淫人婦，人不淫我妻。我若淫人婦，自己的妻女也会有遭人奸淫的報应。陰司冥律中也说：奸淫别人的女儿，将遭断子绝孫的報应。奸淫别人妻子的，将遭子孫也受淫害的報应。自古至今，因为邪淫而受報应的事例，相當之多，可以不怕吗？要知道色相就如同里面装满糞便的畫瓶，也如同里面藏有殺人尖刀的錦袋。

在閒居暗示中，不可生任何邪念妄想，就算是面臨邪缘艳遇，也要守住德節，不可喪失良心。要常常想著，不可以做有虧自己良心的事。何况在虚空中，有许多鬼神看著我，頭上三尸有神明隨时记錄著我，家中有灶神，身上有三尺神等隨时監视著我，我萬萬不可犯了邪淫的罪过，如果從前曾经誤犯邪淫，也要盡快懸崖勒马、苦海回頭，下定大决心，改过向善，以免一失足将堕入地獄受苦，成千古之恨。要时常熟读戒淫的文章，努力做到守德戒淫。绝不可經營色情的敗德行業，绝不可嫖淫娼妓，绝不可强暴或诱奸别人的妻子女儿，绝不可同性交淫，绝不可做长幼乱倫的行为，绝不可淫污尼僧，绝不可看邪淫的書畫电影小说，绝不可進入色情场所，绝不可談論淫事，绝不可引誘良家子弟邪淫，绝不可教人或赞成人犯淫。楞嚴经中也提示，一個人眼睛去看美色，和實際行淫相同，都是稱慾火。菩薩見慾，立刻避開，就好像避開可怕的火坑一样。一個人如果不断除淫欲，而去修息禪定，将如同煮了千百劫，也仍然只是熱沙，不能变成飯。再者，淫为萬恶之首，一個人若起了淫念，便对不起自己的良心，对不起上天，所以就犯了大不忠。動了淫念，也耗损了自己血氣和性命，所以就犯了大不孝。因此君子不敢放縱慾念，让自心能端正清淨，让心念能淡薄养德。华严经中说，邪淫的罪过，不但会令眾生堕入地獄恶鬼畜牲三恶道中受罪，而且投胎在世做人，得两种報应：一、妻子不貞良。二、在家庭眷屬中，事事不能隨心如意。世間的人啊，一定不能犯邪淫啊！千萬不可自招悲惨的報应啊!

<第三節：戒之在色赋>

(前言：【戒之在色赋】是亭越中一名讀書名士商子拜，有一夜夢见 文昌帝君告訴他說：【你有写赋的才华，何不做一篇戒色赋，替我唤醒世人？】商子拜夢醒后，便提笔写赋，下笔时好像有神相助，字字句句，顺暢達義，令人见了，怵目驚心，但願天下文人才士，能仔细閱读，並且體悟色相本空之理，慎防淫報可怕之事，從此戒色守德。由於赋文是字句对稱而成，如果翻譯成白话文，就無法保有【赋】的面貌及【赋】的对稱暢達。因此本篇赋文，譯者未作翻譯，謹以原文供陳於後。）

戒之在色赋

蕩蕩情天，昏昏慾界。智慧都迷，痴呆難賣。亦念夫夫婦婦，正家道以無乖。庶幾子子孫孫，肅閨門而勿壞。如何鑽穴，绝無烦蛱蝶之媒。竟至踰牆，償不了鸳鸯之債。萬恶以淫为首，曾榜森羅，百殃悉降於身，非徒夭瘵。削他桂籍，生前則窮巷空悲，斬爾椒條，死后之荒塋孰拜。個個中庸记得，九經忘遠色之經。人人論語讀完，三戒昧少时之戒。血氣多缘未定，智愚那得不移。和也者，财先可餌。强乎哉，力莫能支。刑於寡妻，破節而故夫暗泣。摟其處子，含羞而新婦群疑。以傭嫗为易姦，麀而忽聚。以乳娘为可犯，蠱豈堪醫。美婢調來，獅吼之威教徧受。頑童比及，龍陽之醜更難知。带肉骷髏，偏喜狎颠狂之妓。低眉菩薩，亦怒污清淨之尼。傳曰：男有室，女有家，毋相瀆也。禮云：内外亂，禽獸行，則必滅之。则有舌上燦花，毫端錯彩，誘人顛墜於邪山，罰爾沉淪於苦海。自詡文人才子，風流之趣語频翻。遂令怨女曠夫，月下之佳期早待。好談中冓，一言傷天地之和。妄著淫書，萬劫受泥犁之罪。演出横陳之劇，聲音笑貌，誰則弗思。描來秘戲之图，袒裼裸裎，焉能不浼。酣歌豔曲，魂已蕩而魄已消，伪造仙方，陽可補而陰可采，是皆導入三途，能不孽添百倍。放鄭聲而有訓，此語應聞。思魯颂以無邪，其言猶在。何勿念淫，轉而好德。無思乃保無為，有物本來有則。想到懸崖撒手，慾火難红。急從彼岸回頭，狂瀾勿黑。过而能改，福尚可以自求。善更能遷，禍定消於不测。绿衣引去，洪学士之上壽还登。黄纸標來，项秀才之高魁旋得。出乎爾，反乎爾，報應分明。不可逭，猶可違，挽回顷刻。罪不加懺悔之人，夢已入清凉之国，非礼勿動，衾影中浩浩其天。反身而誠，倫紀中賢賢易色。樂爾妻孥，畢其嫁娶。夭桃各詠于歸。少艾焉容外慕，鸞幃夢暢，提頭而人面模糊。鳳管詞新，拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如鐵，法網詎罹。色原頭上從刀，殺機已露。生贪有限之歡，没受無窮之苦。能忍堅忍很忍，便致神欽。視淫意淫语淫，都防天怒。奔还要拒，風清月白之吟。烈更须揚，露峡雪江之句。自己閨房之樂，亦莫常耽。他人床笫之言，胡堪輕訴。青樓薄倖，休教縱慾三年。白壁無瑕，衹在閒情一赋。

摘写寿康宝鑑白语编譯

<第二章 戒淫的方法 >

 第一節：明白邪淫的危害～邪淫十二害

要戒邪淫，首须对邪淫的害处，有透徹的明白。明朝進士冒起宗，在註解太上感应篇中【見他色美，起心私之】二句时提到，看見他人的妻女美貌，見起了奸邪的私心，只要一起这个念頭，雖無事实，已難逃鬼神的禍罚，因为萬惡淫为首，愚人不知道利害，便犯了这邪淫的罪孽。所以，要戒邪淫，先须明白邪淫的禍害，於此陳述邪淫十二種危害，以指醒迷途:

*一害天倫：男女各有配偶，这是天定的人倫。如果和配偶以外的任何人，发生了邪淫的心或行为，便是乱了天倫，與禽獸無别，身为衣冠人類，绝不可邪淫。

*二害人節：男女在一生中，最重節字，若犯邪淫，将令别人失節，瓦破難圓，遗羞终身，故绝不可邪淫。

*三害名聲：若犯邪淫，無論你做得多秘密，到最后一定事蹟敗露，無人不知，臭名遠播，被人恥笑，就連雙方的親戚，也都連带受辱，没有颜面。故绝不可邪淫。

*四害門風：犯邪淫者，双方的父母公婆夫婦兄弟姊妹等一大家大小都受羞辱，乃至於辱及孫輩，三代受害，故绝不可邪淫。

*五害性命：或婦女羞憤而死，或其夫氣憤致死，或夫殺妻、婦殺夫，或父殺女，或夫殺奸夫，或因爭風吃醋，互毆相殺致死。邪淫殺命的事例，古代现代均甚多，绝不可邪淫。

*六害心術：淫念一起，各种恶念都生，如幻想迷妄心、貪戀心、機心、妒心、謀奪心、殺心等等常伴隨淫心而起，因此，邪淫最危害人的心術，绝不可邪淫。

*七害風俗：鄰里中若有廉恥丧盡、人面獸心的贪色好淫之人，使愚人看了榜样，朋比为奸，败害鄉里的善良風俗，如此罪恶，定遭劫數，故绝不可邪淫。

*八害陰騭：邪淫是伤天理、滅良心、敗德丧行、禍乱常道的事，足以伤陰德、削損犯者的陰騭，致使墮入地獄畜牲的恶道，故绝不可邪淫。

*九害名利：太上感应篇说：人頭上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，隨时察核記錄人的罪过，並稟報上蒼，縱使深夜静处，上蒼对人的犯恶，也萬分清楚，依人所犯，降下報应，例如李登犯了邪淫，被上天削去了他狀元宰相的福分。又如在宜興縣有位木材富商，企图犯淫，设计奪人之婦，结果被黑虎现身，咬去整顆頭顱。原有富贵命的，犯了邪淫，富贵都被削去，更何况如果原本命就不好，福分薄的人，如也犯邪淫，则下场就更淒惨了，所以绝不可犯邪淫。

*十害壽命：人若犯了罪过，壽命即被鬼神削奪。犯邪淫是最被折壽的。何况贪好邪淫，身体精神必然耗竭，将導致驚恐死、勞瘵死、恶瘡死、染病毒死。好色必死，早年夭折短壽，故绝不可邪淫。

*十一害祖父：若犯邪淫，便是抛损祖父相傳的血脈，这是最忤逆的，不但因此敗害家聲、断绝祭祀，就連陰間的祖先都因而作餒鬼了，豈能不恨。故绝不可邪淫。

*十二害妻子：佛经上说，淫乱别人的妻子，将導致無子的報应。淫乱别人的女儿，将導致自己的妻女也被人淫乱的報应。因此，若犯邪淫，等於是拿自己的妻女去还债，这样，能忍心吗？並且又會受到断子绝嗣的報应，这样，能安心吗？过去有许多这种報应的例子，就是现在未來，也必然有相同的報应道理，所以绝不可邪淫。

以上邪淫十二害，读者如能每日閲读，时时刻刻想著记著，便是戒除邪淫的好方法，並要牢记前賢所说的：

第一、对戒色这一關，一定要忍、要堅忍、要很忍。

第二、常常想著人生病的时候、死亡的日子，使邪念消除。

第三、早晚點香一炷、静坐半时，降伏邪念，让心念清净善正。倘若能时时记著邪淫十二害，再依照这三说來做，久而久之，淫念漸消，正念就可以常存了。在萬一正念無法提醒的危乱时，应立刻想著：片刻邪淫，關係禍福極大，绝不可邪淫。  

摘写寿康宝鑑白话编譯

<第二節：遠離邪淫十法>

*一清心地：心地能清，淫念就不會生。一般人心地常只有半时片刻清淨，倘若要时时刻刻、始始终终都保持内心清淨，不生邪念，必須每日閲读道德善書，尤其戒淫的書刊文章，须每日早晚閲读十分鐘或半小时，此外因果報应的書刊也须常看，例如太上感应篇、玉曆寶鈔等，又如能早晚加誦般若波羅蜜多心经、太上清靜经，对清心更有用。

*二守规矩：规成圆、矩成方，一個人只要时常守规矩，保持行为端正，則邪念不生，包括衣著儀表、言行举止、心念態度，都常能端端正正，守住规矩，自可遠離邪淫了。

*三敬天神:上天禍淫而福善，所有天神也都是行善積德而升天为神，故神明喜欢行善清正的人，但也常降災给做惡邪淫之人。因此，要尊敬天神，縱令在黑夜密室，都不可犯罪犯淫，以免觸怒天神。常存敬天敬神的心，让自己不敢起邪惡淫穢的念頭。这样，对戒淫就有相當的帮助。

*四养精神：精神若是健壯飽满，則身心康泰。精神若是虚損耗竭，則身心病弱。故要身心健康，必須养精神，而修养精神的基本原則，就是要寡慾清心、遠離淫色。因此，为了身心健康著想，務要慎防邪淫。

*五勿目看：眼晴好色，則導致内心好淫。要去淫心，须先戒目，尤其開始戒淫的人，必要时时叮嚀自己，不可让眼睛去看美色。眼睛不看，可避開誘因，内心就可保清静。

*六戒談穢：閒谈淫穢的话，也容易勾起淫心。因此平时與人谈话，必须避開邪淫的话题，才不会伤害自己及他人的陰德，也才能保持心清念正，遠離邪淫。

*七燒淫書：包括见到一切邪淫的書刊、海報、图畫，如果能力所及，应将它焚燒或撕毁，这样不但对许多人可避免受到危害，对自己的戒淫及積德，也有很大帮助。

*八省房事：除了必须戒断外界的一切邪淫，夫妻閨房間的房事，也须有所節度，在病中或刚痊癒时，在过度勞累时，及在其他不適當的时間或地点，也都必顺節制。

*九勿晚起：每天早上起床时間，不可太晚，晚起易致火氣浮躁，心念難静，因此要戒邪淫，必须清晨早起，对清心淨念，才有助益。

*十勸共戒:戒淫需有大决心、大毅力。因此若能勸導朋友同事或同鄉同学，彼此互相勸勉鼓勵，重德重節，则戒淫必能有成，品德上也能逐漸進步。

摘写寿康宝鑑白话编譯

<第三節:四觉觀>

本節和下一節的戒淫法，都是教我们運用觀想的力量，來破除贪欲和邪思淫念，读者如能每日撥出固定时間，來修持这两節的觀想法，久而久之，不但必能清心寡欲、戒除邪淫，更且对修行悟道上，也有很好的效果。

世間凡夫的邪思淫欲，生生世世常更换，前世是女身时，见到男的便歡喜。今生投胎做男人，又喜爱女人的身体。如果無論何时何地，都能以下列的四觉觀，觀想觉悟到人肉體的污濁臭穢，則淫欲爱念就不会生起了：

*第一觉: 睡起生觉：默想清晨睡起，两眼朦朧，未经漱洗，此时满口粘垢臭氣、舌黄堆積，非常污穢。當念绝世美色，在还没塗抹脂粉之前，容貌嘴巴也不过是这个样子。

*第二觉: 醉後生觉：默想飲酒过度，五内翻騰，肚子中没有消化的髒东西，不断嘔吐在满地，就是餓狗聞了也立刻避開。當想美色之人，在杯盤狼藉时，肚子内也一样装满了这些髒东西。

*第三觉: 病时生觉：默想生病後，面目枯黑憔悴，又或瘡膚溃爛，膿血流出，臭不可近，當想美色之人在生病时，身体面貌，也是这样枯黑爛臭。

*第四觉: 見廁生觉：默想廁所糞缸，屎尿堆積，苍蠅蚊子蛆蟲围繞糞尿。當念美色之人，在飲食後大便时，也是一样既臭又髒，根本不值得爱戀。

以上四觉觀，能觀想成熟时，可體悟人我的體是污濁垢穢，不可執著的。这是除去贪慾的方便法門。